Reino de Terror Papal en el Vaticano


Por Harry Stevens · 8 de diciembre de 2016
¿Hay un "reino de terror" dentro del Vaticano?

Edward Pentin es un veterano observador del Vaticano, el reportero de Roma para el National Catholic Reporter de Estados Unidos. También tiene una rareza entre los periodistas, es un católico practicante.

Es un verdadero profesional, también. En 2014 la integridad periodística de Edward Pentin fue atacada por un favorito del Papa Francis, el Cardenal Emérito Walter Kasper. Los comentarios despectivos del Cardenal liberal sobre los prelados africanos que asistían al Sínodo habían sido capturados en la grabadora de Pentin de Iphone. Kasper negó públicamente que hiciera tales comentarios - y luego tuvo que retractarse de su negación cuando Pentin publicó el audio. El furor resultante rápidamente desbarató los intentos de secuestrar el Sínodo por Kasper y sus compinches.

Ahora parece que una vez más, todos los ojos están en Roma. Un grupo de prelados de alto rango han hecho pública una "dubia" que habían enviado al Papa Francisco con preguntas sobre Amoris Laetitia. Esto, porque el Papa ignoró la misma dubia, enviada en privado dos meses antes.

Todo muy apropiado bajo el Derecho Canónico. Pero la medida ha desencadenado una gran tormenta de controversias, incluso la participación del propio Papa, que esta semana hizo la comparación sorprendente de los periodistas que cubren los escándalos de políticos y vaticanos a personas con un interés sexual en las heces. Ahora, se rumorea que el Papa está enfermo y un periodista británico incluso ha pedido su retiro. Más recientemente, 23 académicos han firmado una carta pública de apoyo a los cardenales, advirtiendo de una "crisis de metástasis" en la Iglesia.

¿Qué está pasando en el Vaticano? En un intento de obtener algo de claridad en medio de una tormenta de vueltas, REGINA le pidió a Edward Pentin que informara sobre lo que está viendo, desde su punto de vista en Roma.

REGINA: ¿Qué reacción a la dubia se ve, en el terreno de Roma, de sus contactos con el Vaticano?

Edward Pentin: La reacción ha sido interesante hasta ahora: casi todo el Colegio de Cardenales y la Curia Romana han permanecido en silencio, ni apoyando a los cardenales, ni, más importante, saliendo en apoyo del Papa y su decisión de no responder. Si se toma el silencio como consentimiento para la dubia, entonces se podría argumentar que la gran mayoría está a favor de los cuatro cardenales. Eso sólo puede ser especulativo, por supuesto, pero podría ser cierto, ya que durante meses se ha escuchado a una parte significativa de la Curia que siente gran malestar acerca de lo que está sucediendo. Las frases "reino del terror" y "ley marcial vaticana" circulan frecuentemente en el entorno.

REGINA: "Reinado del terror". Guau.

Edward Pentin: No es un número insignificante de funcionarios el que se opone a lo que el Papa está haciendo, pero se están callando habiéndose convencido de que no hay nada que puedan hacer y en su lugar prefieren "guardar sus municiones" hasta el próximo cónclave. Debe decirse que eso fue antes de que se publicara la dubia, así que las cosas podrían haber cambiado, pero creo que si el Papa continúa no respondiendo y la demanda persiste para una respuesta, un número creciente del Colegio se moverá en favor de los cuatro cardenales, Y probablemente será públicamente. Entonces es probable que veamos un desenlace relativamente rápido de este pontificado hacia una conclusión desconocida.

Hay que decir que existe otra parte de la Curia y del Colegio que está plenamente a favor con la agenda del Papa y que, hasta ahora, han estado en ascenso. Hay, por lo tanto, dos curias paralelas: una completamente detrás del Papa o ambivalente hacia él, y las otras que encuentran su pontificado profundamente lamentable y que esperan que termine pronto. No es una situación que augure bien, cualquiera que sea la forma en que uno la mire.

REGINA: ¿Y sus declaraciones públicas?

Edward Pentin: Sí, bueno otro factor interesante a tener en cuenta es que casi todos los críticos de los 4 cardenales todavía tienen que abordar el contenido de sus inquietudes, o les ha resultado difícil explicar su posición sin atarse o han hecho afirmaciones que algunos tachan de erróneas. Ninguno ha emitido ningún tipo de declaración que trate las cuestiones presentadas (por los 4 cardenales)
En cambio, generalmente han recurrido a insultos personales o a alegaciones de que la totalidad del Colegio de Cardenales está con el Papa, lo que es demostrablemente falso. Mons. Athanasius Schneider ha comparado el tratamiento (que les han dado a los 4 card) con su experiencia de vivir bajo los Soviets.

REGINA: ¿Y la reacción del Papa?

Edward Pentin: La reacción del Papa, ha ido tan lejos como para cuestionar el estado mental de los cardenales, y se ha interpretado como una manifestación de su propia rabia al ver que su agenda se ha salido de su rumbo. Y en lugar de reconocer a los cuatro cardenales en sus intenciones (han dicho que están actuando principalmente por caridad hacia el Santo Padre, por justicia y profunda preocupación pastoral), son vistos como adversarios. Entiendo que también ha estado trabajando entre bastidores para asegurar que su agenda no se vea frustrada. De los artículos colocados estratégicamente en L'Osservatore Romano a los equívocos de los que públicamente criticaron la Dubia cuando se le preguntó si el Papa se lo había pedido (que criticaran), Francis ha estado actuando, como lo expresó un observador, como un "lobbista político detrás de cámaras". En las tres semanas posteriores a la publicación de la dubia, el Papa dio tres entrevistas a los medios de comunicación mundiales, cada uno de ellos con el objetivo de legitimar su posición mientras denigraba a sus críticos. 


Por último, es importante señalar que simplemente al hacer coincidir hechos con palabras procedentes del Papa y sus aliados, está claro que existen mentiras y engaños significativos, así como calumnias y perjuicio de la reputación de aquellos etiquetados como "a la derecha " sólo porque son públicamente críticos con Amoris Laetitia, o simplemente informan sobre tales críticas. Realmente me duele decirlo todo, porque como periodista católico no quiero denigrar de ninguna manera la Oficina Petrina, pero siento que tengo la obligación de informar de los hechos sobre lo que está sucediendo. 

REGINA: ¿Y la reciente purga de la Congregación para el Culto Divino y el nombramiento de un gran grupo de diferentes prelados? 

Edward Pentin: El reemplazo de casi todos los miembros de la Congregación ha sido considerado en gran medida como otro ejemplo del deseo del Papa Francisco de moldear la Curia para que se adapte a su propia visión, lo que todo papa hará, pero en su caso, algunos dicen que muestra una revolución en pleno apogeo. Entiendo que desde que Francisco fue elegido, un gran número de clérigos ortodoxos llamados "sanos" o bien voluntariamente dejaron de ser funcionarios curiales o fueron removidos por la fuerza. Esto fue particularmente cierto de la Congregación para el Culto Divino que había tenido muchos nombrados por Benedicto. En cuanto a lo que significa para la liturgia los cambios de la Congregación, dado que la mayoría de los nuevos miembros, aunque no todos, están a favor de enfoques innovadores para el Novus Ordo, es probable que ese énfasis litúrgico salga del Vaticano en los meses y años venideros. Pero estos cambios son sólo una pequeña parte de una aceleración en los cambios que está siendo promulgados por Francisco, quien ha expresado en privado su deseo de que su legado de cambio radical continúe después de que ya no sea el Papa.

REGINA: Los comentarios del Papa sobre los jóvenes católicos "rígidos". 

Edward Pentin: La opinión común en Roma es que sus comentarios "rígidos" están simplemente dirigidos a desgastar a los llamados "católicos conservadores" o tradicionales, para que la ortodoxia desaparezca gradualmente y pueda impulsar sus reformas. Eso no es necesariamente el caso, por supuesto, pero es así como se percibe en algunos sectores. De particular preocupación para algunos ha sido el comentario del Papa a este respecto que ha hecho en referencia a los seminarios, ya que lo ven como una trama para debilitar a los sacerdotes ortodoxos desde el principio, especialmente en el área de la conciencia y la moral sexual. Es sólo uno de los muchos actos realizados durante este pontificado que ha llevado a la desafección de un gran número de practicantes católicos. Pero parece que los seminaristas, especialmente en el Reino Unido y los Estados Unidos, tienden a entender lo que está sucediendo en el Vaticano de hoy y están tratando de mantener las enseñanzas y la tradición de la Iglesia. Y al tratar de darle sentido a todo, lo ven en un sentido positivo: aclarar y descubrir lo que se ha visto desde hace mucho tiempo como un cisma velado que existe al menos desde el final del Concilio Vaticano II.