opinion/pope-francis-and-homosexuality-confusing-signs
Este artículo es de hace dos años, pero ya entonces se percibía una tendencia extraña en un "papado" demasiado homosexuailsta para ser realmente un papado; hoy se podría completar con decenas de casos que sólo aportan una evidencia más clara a estos postulados y que he recogido innumerables veces en este blog.
13 de julio de 2015 (LifeSiteNews) - Si "las acciones hablan más que las palabras", como dice el refrán, el mensaje del Papa Francisco sobre la homosexualidad es cada vez más confuso. Por un lado, ha reiterado la enseñanza de la Iglesia de que el matrimonio está reservado para un hombre y una mujer, e incluso ha condenado repetidamente la ideología de género, el fundamento intelectual del movimiento LGBT. Sin embargo, tanto en sus hechos -especialmente su elección de consejeros y prelados para elevarlos a posiciones más altas- como en omisiones, ha dejado una impresión en muchas mentes que parece muy diferente de la tradición de la Iglesia.
No sólo los conservadores católicos han observado estas señales mixtas. A raíz de la degradación de prominentes cardenales conservadores del Vaticano como Raymond Burke y Mauro Piacenza, los observadores del Vaticano tanto a la izquierda como a la derecha han señalado el aparente favoritismo del Papa Francisco para los prelados liberales. El conservador de Italia, Marco Tossati, lo describió dramáticamente como "se abre la temporada de caza para los conservadores". John Allen, uno de los principales observadores del Vaticano, aunque se sitúa a la izquierda del espectro del pensamiento católico, ha destacado las decisiones del Papa Francis sobre la degradación de los obispos conservadores y la promoción de los de la izquierda.
Allen ha dicho que Francisco está siendo visto como participando en una "purga ideológica" de los conservadores. "Muchos en la derecha católica no pueden dejar de sospechar que la reciente preponderancia de los conservadores que se han encontrado ante la pistola no es un accidente", añadió Allen. "Algunos perciben una situación en la que defender la tradición católica es ahora percibida como una ofensa mayor que rechazarla".
Este artículo se presenta con amor y respeto al Santo Padre, en respuesta a su llamado a un diálogo abierto y a la luz de su agradecimiento expresado a un escritor católico conservador que había expresado sus preocupaciones; preocupaciones que el papa dijo eran "importantes" para él recibirlas.
Silencio y ambigüedad
El Papa Francisco ha decidido permanecer en silencio a intervalos clave, sobre todo después de algunos de los cambios más significativos en el mundo en lo que respecta a la homosexualidad: la aprobación del "matrimonio" del mismo sexo tanto de Irlanda como de Estados Unidos.
Aunque los periodistas pidieron comentarios, un extraño silencio de Roma se hizo el mes pasado con la imposición judicial del "matrimonio" homosexual en los Estados Unidos. Del mismo modo, después de que la tradicional católica Irlanda votó a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo en su referéndum, el comentario del propio Papa estuvo ausente. Sólo después de unos días apareció un comentario del Secretario de Estado del Vaticano llamando a la aprobación una "derrota para la humanidad".
Estos silencios se producen dos años después de que el Papa hizo su comentario "¿quién soy yo para juzgar?", que, aunque mal interpretado en la mayoría de los medios y ampliamente abusado por los defensores del "matrimonio" homosexual, nunca ha sido revisado por el Santo Padre para aclarar su intención - una aclaración que ciertamente podría poner un rápido fin al omnipresente mal uso de sus palabras. Más allá de esto, el silencio que tuvo el primer documento sinodal sobre la Familia que, aunque aprobado por el Papa para su liberación, presentó un punto de vista sobre la homosexualidad en desacuerdo con la enseñanza de la Iglesia. Esto a pesar de la petición pública del cardenal Raymond Burke por una aclaración sobre eso y otros asuntos relacionados, que podrían venir solamente del papa.
Igualmente inquietante como este silencio, han sido los nombramientos para altos cargos y jerarquía en la Iglesia de hombres con una posición sobre la homosexualidad en desacuerdo con la enseñanza establecida de la Iglesia.
La Iglesia enseña que los actos sexuales homosexuales son gravemente depravados. En cuanto al "matrimonio" homosexual e incluso a las uniones civiles, se afirma claramente que "bajo ninguna circunstancia pueden ser aprobados". Este es el enfoque del "amor al pecador, odio al pecado". La Iglesia prohíbe cualquier tipo de odio o agresión hacia las personas con atracción por el mismo sexo y ha sido el líder en cuidar a los que sufren de SIDA y otros efectos del comportamiento homosexual nocivo. La Iglesia enseña que la inclinación homosexual no es un pecado, pero está objetivamente desordenada porque está orientada hacia el comportamiento pecaminoso. La enseñanza enfatiza que toda discriminación injusta contra hombres y mujeres con atracción por el mismo sexo debe ser evitada, pero reconoce que existe una discriminación en ese sentido. Por ejemplo, prohíbe que los hombres con inclinación homosexual profundamente arraigada se conviertan en sacerdotes.
Nombramientos
El Obispo Heiner Koch:
Mons. Koch fue nombrado el 8 de junio de 2015 por el Papa Francisco como nuevo Arzobispo de Berlín y fue elegido como uno de los tres delegados de la Conferencia Episcopal Alemana para participar en el próximo Sínodo de los Obispos de octubre de 2015. Koch ha dicho: "Cualquier vínculo que fortalece y sostiene a la gente es bueno a mis ojos; y también se aplica a las relaciones entre personas del mismo sexo ". En otra entrevista pública, dijo:" Presentar la homosexualidad como el pecado es hiriente. ...Conozco parejas homosexuales que viven valores como la fiabilidad y la responsabilidad de una manera ejemplar ".
Cardenal Godfried Danneels:
El ex arzobispo retirado de Bruselas fue una cita especial del Papa Francisco al Sínodo de los Obispos de 2014. Además de usar vestimentas litúrgicas de arco iris y haber ocultando el abuso sexual, Danneels dijo en 2013 de la aprobación del "matrimonio" gay: "Creo que es positivo que los estados sean libres de abrir el matrimonio civil para los gays si quieren . "
Cardenal Walter Kasper:
Unos días después de su pontificado, el Papa Francis elogió uno de los libros del Cardenal Kasper y luego eligió al cardenal para el controvertido discurso al consistorio de cardenales que abogaba por su propuesta de permitir a los católicos divorciados y casados nuevamente recibir comunión en algunos circunstancias. Esta propuesta dio lugar al debate destacado en el primer Sínodo de los Obispos sobre la Familia. El Cardenal Kasper ha sido nuevamente seleccionado como miembro personal del Papa en el segundo Sínodo y se reúne periódicamente con el Papa Francisco. Kasper defendió el voto de los irlandeses a favor de los "matrimonios" homosexuales, diciendo: "Un Estado democrático tiene el deber de respetar la voluntad del pueblo; Y parece claro que si la mayoría de la gente quiere tales uniones homosexuales, el estado tiene el deber de reconocer tales derechos ".
Monseñor Bruno Forte:
El arzobispo de Chieti-Vasto fue nombrado Secretario Especial del Sínodo de 2014 por el Papa Francisco. Es el teólogo italiano al que se le atribuyó la redacción de la controvertida sección de homosexualidad del infame informe de mitad de término del Sínodo, que hablaba de "aceptar y valorar la orientación sexual [de los homosexuales]".Forte dijo que las uniones homosexuales tienen " que debe ser protegidas ", son " cuestión de civilización y respeto de esas personas ".
Padre Timothy Radcliffe:
En mayo, el Papa Francisco designó al antiguo Maestro de la Orden Dominicana como consultor del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz a pesar de su conocido apoyo a la homosexualidad. Escribiendo sobre la homosexualidad en 2013, dijo: "Debemos preguntarnos qué significa y hasta qué punto es eucarística. Ciertamente pueden (las relaciones homosex) ser generosas, vulnerables, tiernas, recíprocas y no violentas. Así que de muchas maneras, yo pensaría que puede ser expresivas del don de Cristo. "En una conferencia en 2006, él abogó por" acompañar "a los homosexuales, y él definió " ver Brokeback Mountain (film sobre pareja homo)", leer novelas gay, vivir con nuestros homosexuales amigos y escuchándolos mientras escuchan al Señor ".
Obispo Johan Bonny:
El obispo de Amberes en Bélgica fue nombrado como uno de los delegados al Sínodo de los Obispos sobre la Familia 2015 a pesar de la disidencia abierta sobre las uniones homosexuales. Aunque ser nombrado como delegado al sínodo no puede constituir en sí mismo una promoción importante, lo que es único en Bonny es su extremismo y claridad de su disenso. "Dentro de la Iglesia, debemos buscar un reconocimiento formal de la dimensión relacional que también está presente en muchas parejas homosexuales, lesbianas y bisexuales", dijo en una entrevista en diciembre de 2014. "Del mismo modo que en la sociedad existe una diversidad de marcos legales para los socios, debe haber una diversidad de formas de reconocimiento en la Iglesia".
Con pocas excepciones, los prelados anteriores fueron hechos obispos por los papas anteriores, pero el Papa Francisco les dio nueva importancia a pesar de sus recientes declaraciones públicas en oposición a la enseñanza de la Iglesia.
Diferentes tratamientos para los obispos liberales y conservadores
Pero más allá de estas elevaciones está la disparidad cada vez más evidente del papa en cómo él trata a obispos ortodoxos y heterodoxos al hacer frente a la controversia o a las acusaciones que sufren.
Mons. Robert Finn y Mons. John Nienstedt, obispo paraguayo Rogelio Ricardo Livieres Plano y el obispo alemán Franz-Peter Tebartz-van Elst son obispos que apoyaban sin reservas a la familia natural y fueron destituidos por el Papa Francisco. Los tres primeros fueron retirados de sus puestos por no denunciar a sacerdotes abusivos dentro de sus diócesis, y el alemán fue el llamado "obispo de Bling" eliminado por gastos excesivos.
Se puede estar totalmente de acuerdo con las medidas disciplinarias tomadas contra estos obispos, sin dejar de tomar nota de la desconcertante elevación concurrente de los prelados liberales con registros mucho más mancillados que los conservadores. Por ejemplo, el obispo Battista Ricca, ex diplomático del Vaticano, era conocido por conducta homosexual durante su mandato en la nunciatura en Uruguay, pero el Papa lo nombró para dirigir el Banco del Vaticano y defendió su decisión.
Quizás el caso más notorio es el del Cardenal Danneels quien, como se señaló anteriormente, es un defensor del reconocimiento de la homosexualidad en la Iglesia.
La evidencia de que el Cardenal Danneels se ocupó de un encubrimiento de abuso sexual es abrumadora, clara y conocida, pero fue ocultada por la intervención personal del Papa Francisco durante el Sínodo:
Inmediatamente después de su jubilación en 2010, Danneels, que ha apoyado públicamente las uniones civiles del mismo sexo, reveló haber trabajado activamente para ocultar las actividades del ahora famoso abusador homosexual, su amigo y protegido Roger Vangheluwe, ex obispo de Brujas. Danneels fue capturado en una grabación diciendo a la víctima de Vangheluwe, su sobrino: "El obispo renunciará el próximo año, así que en realidad sería mejor que esperes".
El cardenal sale en la grabación advirtiendo a la víctima de intentar chantajear a la iglesia e instó a no arrastrar el nombre de Vangheluwe "por el barro". Danneels agregó que la víctima debe admitir su propia culpa y pedir perdón.
Mientras tanto, mientras el Obispo Tebartz-van Elst, el principal obispo alemán defendiendo a la familia tradicional, fue derrocado por cargos de gastos excesivos, pero el Cardenal Reinhard Marx, uno de los consejeros del Papa Francis, gasta más. Sin embrago, el cardenal Marx adopta una postura más débil sobre la homosexualidad. Tebartz-van Elst encabezó la comisión de matrimonio y familia de los obispos alemanes y fue escudado en los medios de comunicación alemanes después de haber disciplinado a uno de sus sacerdotes que había realizado una "bendición" de dos hombres homosexuales. En 2007, Tebartz-van Elst emitió una declaración diciendo que todos los católicos "tienen el deber de protestar por el reconocimiento legal de las asociaciones homosexuales".
La percepción
Si los católicos conservadores y los prelados han tenido una petición común hacia el Papa Francisco durante su pontificado, ha sido para obtener "claridad" - el grito más públicamente y famoso emitido por el Cardenal Burke. Para citar al cardenal: "Yo no soy el papa, y no estoy en el tema de decirle qué hacer, pero a mi juicio esta [la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad] necesita ser aclarada, y sólo hay una persona que puede aclararla en este punto "