No son sólo los conversos están preocupados por la Iglesia
De Dan Hitchens https://t.co/Av8tNKYlsT
En los últimos años, muchos católicos se han sentido inquietos por las declaraciones que salen de Roma y por la dirección general de la Iglesia. ¿Pero qué católicos? Según un reciente artículo en el periódico vaticano, el "principal obstáculo a la reforma del Papa" es "una buena parte del clero". Por otra parte, un artículo en Crux el año pasado identificó a los "que van en contra del Papa" como "casi siempre son laicos".
Algunos creen que el tema es geográfico: Massimo Faggioli describe una inquietud acerca de una Iglesia que está cambiando su estilo "hacia una religión global". Por el contrario, el Cardenal Walter Kasper ha dicho que los recalcitrantes tienden a ser africanos o de "países asiáticos o musulmanes".
Estos puntos de vista pueden parecer contradictorios, pero la explicación es que son todos verdaderos. Por mi trabajo, escucho muchas opiniones no solicitadas sobre el estado de la Iglesia, y puedo decirles que hay ansiedad entre los sacerdotes y laicos, entre los occidentales y los orientales, los funcionarios del Vaticano y las madres que se quedan en casa, los profesores distinguidos y la gente sencilla, viejas piadosas y jóvenes con opiniones, altos tories y corbynistas, austeros tradicionalistas y líderes pro Vaticano II. Las historias más chocantes que he escuchado son de personas que pierden su fe o de sacerdotes que abandonan el sacerdocio. Algunos de los más tristes son de católicos homosexuales o divorciados que han hecho grandes sacrificios para seguir los Mandamientos y sienten que sus esfuerzos están siendo perdiendo sentido.
Es una cuestión generalizada, por lo que tratar de escoger una sección de la Iglesia y preguntarse: ¿por qué están inquietos? es un poco como preguntar, "¿por qué a los niños rubios les gustan las bebidas gaseosas?" Pero si omite el hecho es que a la mayoría de los niños les gustan, terminará haciendo una extraña teoría sobre el cabello rubio.
Esto me lleva al último artículo de Austen Ivereigh, que sugiere que el epicentro de la desazón actual no son los sacerdotes ni los laicos, ni occidentales ni africanos, sino los conversos al catolicismo. Ivereigh diagnostica "una neurosis de los conversos" en una serie de escritores, desde "Ross Douthat" hasta "ex-anglicanos como Daniel Hitchens del Catholic Herald". Nuestra neurosis se revela en forma de desproporcionada ansiedad sobre el estado de la Iglesia; un horror al desarrollo doctrinal más allá de nuestro período favorito de la historia católica; y un fracaso en la confianza de que "el Espíritu Santo guía" al Papa Francisco. En resumen, "su equipaje (de lo que eran antes y son ahora) ha distorsionado su hermenéutica".
Soy cauteloso con este tipo de psicologización: es difícil, incluso con aquellos que conocemos mejor, decir cómo sus problemas psicológicos afectan sus opiniones. Y en este caso el psicoanálisis parece innecesario, ya que hay por lo menos tantos católicos que no provienen de la conversión que tienen las mismas preocupaciones que nosotros. Un ejemplo obvio es el cardenal Raymond Burke, que aprendió la fe de sus padres como un niño de la granja en 1950 Wisconsin. Nuevamente, hay muchos católicos de cuna entre los teólogos que han expresado sus preocupaciones: por ejemplo, el Dr. Joseph Shaw, el portavoz de los 45 sacerdotes y teólogos. Etc...
Los católicos conversos y de cuna tienen las mismas preocupaciones. Siento volver a esto, pero parece que vale la pena, ya que hay un esfuerzo decidido en algunos sectores para cambiar de tema. Las preocupaciones son sobre los sacramentos y sobre la doctrina. Nada en esta tierra es más hermoso y precioso que los sacramentos, y es natural que los católicos estén alarmados por el abuso de ellos. Casi nada es tan necesario para nuestra felicidad como la sana doctrina, y es normal que los católicos se preocupen de que la doctrina esté siendo contradicha o confundida. Ha habido tantos santos que se han relajado ante la herejía como que despreciaban a los pobres, (ninguno)
Así, por supuesto, los conversos y los católicos de cuna han quedado consternados por los abusos sacramentales y la confusión doctrinal. Y es difícil no usar tales términos cuando leemos a los obispos de Malta afirmando que evitar el adulterio puede ser imposible; Cuando oímos de sacerdotes, obispos e incluso cardenales que abandonan la doctrina de la Iglesia sobre la Comunión; Cuando se usan las enseñanzas "papales" para justificar enfoques novedosos del divorcio, la eutanasia y las relaciones extramatrimoniales. (He escogido sólo algunos ejemplos)
Los católicos están viviendo una crisis doctrinal seria -no totalmente sin precedentes, pero grave-. Todos tenemos problemas psicológicos; Como Samuel Johnson observó: «Tal vez, si hablamos con exactitud rigurosa, ninguna mente humana está en su estado correcto». Pero, como observó Johnson en otro lugar, existe un remedio indispensable: «La mente sólo puede descansar en la estabilidad de la verdad».