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Ha habido mucha controversia en los últimos meses sobre la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia del Papa Francisco, y el tema candente es que los adúlteros pueden ser admitidos a la Comunión sin un compromiso previo de enmendar su vida.
Mediante el uso de una redacción ambigua, Amoris Laetitia argumenta insidiosamente que debido a "circunstancias concretas" y "realidades concretas" (estar endurecido en pecado) que supuestamente limitan la libertad de voluntad, las personas que viven en adulterio a través de la cohabitación o el matrimonio ilícito podrían ser inocentes e incluso "estar viviendo en la gracia de Dios, puede amar y también pueden crecer en la vida de gracia y caridad, mientras reciben la ayuda de la Iglesia para este fin". (Párrafo 305)
La nota 351 al párrafo 305 aclara que "la ayuda de la Iglesia" incluye "la ayuda de los sacramentos", argumentando que "la Eucaristía" no es un premio para el perfecto, sino una poderosa medicina y alimento para los débiles ". En otras palabras , Los católicos que viven en pecado mortal ahora pueden recibir la Sagrada Comunión.
Desgraciadamente, Francisco coloca su pie de página al párrafo 305, porque la Sagrada Eucaristía ciertamente es una recompensa y premio para los devotos a Dios, el mayor premio de todos, mientras que nunca es "medicina" para adúlteros , sino condena. Su fingido amor por los débiles sólo aumenta su ofensa e incurre en su condenación, como San Pablo advierte en 1 Corintios:
"Cualquiera que comiere este pan o beba indignamente el cáliz del Señor, será culpable del Cuerpo y de la Sangre del Señor ... Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe el juicio para sí mismo, sin discernir el Cuerpo del Señor ". (1 Corintios 11:27, 28)
Santo Tomás de Aquino enseña en su Summa Theologiae: "Si alguien, mientras está en pecado mortal, recibe este sacramento [Eucaristía], compra su condenación, pecando mortalmente ... por lo tanto, es manifiesto que quien reciba este sacramento mientras esté en pecado mortal, es culpable de mentir a este sacramento, y en consecuencia de sacrilegio, porque profana el sacramento: y por eso peca mortalmente ". Aunque dice Francisco que Amoris Laetitia es "tomista".
La ambigüedad de Amoris Laetitia tan a menudo citada por la crítica es evidente desde arriba, porque parece que Amoris Laetitia, la alegría del amor, realmente se trata de la alegría del adulterio. Recuerden el atroz best seller de 1972, The Joy of Sex, (La Alegría del Sexo) que contaminó tantas mentes. Uno debe preguntarse si Amoris Laetitia no obtuvo de ahí su nombre.
Tal conjetura no es irrazonable cuando consideramos que una parte significativa de AL fue escrita por el escritor fantasma de Francis, el arzobispo Victor Manuel Fernández, un disidente radical que es mejor conocido por su libro de 1995: Cúrame con tu boca. El arte de besar. Este libro, lleno de poesía e imágenes eróticas, proporciona una visión perturbadora de la mente pervertida de quien sirve como el principal arquitecto intelectual de las novedades teológicas de Francisco y como presunto escritor fantasma de sus principales documentos magistrales, entre ellos Laudato Si y Amoris Laetitia. Parece que el quid de la "exhortación" papal nació de las fantasías eróticas que pasaron por la mente de Fernández.
https://www.lifesitenews.com/news/the-popes-ghostwriter-controversial-archbishop-penned-key-passages-of-exhor
Con respecto a quienes viven en adulterio, Amoris Laetitia dice: "La conciencia puede hacer más que reconocer que una situación dada no corresponde objetivamente a las demandas generales del Evangelio. También puede reconocer con sinceridad y honestidad lo que por ahora es la respuesta más generosa que se le puede dar a Dios y venir a ver con cierta seguridad moral que es lo que Dios mismo está pidiendo en medio de la complejidad concreta de los límites de uno, mientras que no es completamente el ideal objetivo ". (Amoris Laetitia 303)
Tenga en cuenta cómo los mandamientos de Dios se reducen a un "ideal". Ahora son las "Diez sugerencias". Según Amoris Laetitia, la conciencia puede reconocer que "la respuesta más generosa" que podemos darle a Dios es romper sus mandamientos. ¿Cómo puede ser esto cuando Cristo dijo: "Si me amas, guarda mis mandamientos?" (Juan 14:15) El pecado crucifica al Salvador, entonces, ¿cómo puede ser una "respuesta generosa" para él?
En una situación adúltera con un fornicador, lo único que la conciencia reconoce es que está ofendiendo a Dios. El dedo de conciencia lo señala y le dice que debe dejar su vergonzoso vicio si desea salvarse, pero el orgullo llega y cierra su corazón a la voz de la conciencia. Como un fariseo, se resiste al Espíritu Santo y busca la fuga continua en su pecado, pero Amoris Laetitia dice que "es lo que Dios mismo le está pidiendo".
¿Francisco ha considerado la advertencia de San Pablo?
"Sabed esto y comprendáis que ningún fornicario, inmundo o codicioso, herederá el reino de Cristo y de Dios. Que nadie os engañe con palabras vanas. Porque a causa de estos viene la ira de Dios sobre los hijos de la incredulidad ". (Efesios 5: 5,6)
Según el renombrado filósofo católico, Dr. Josef Seifert, la afirmación de Amoris Laetitia de que Dios activamente quiere que las personas cometan actos que la Iglesia Católica siempre ha considerado como malvados hace que el documento sea una "bomba atómica teológica" que tenga la capacidad de ser completamente destruir toda la enseñanza moral católica. Según AL, si uno se roba por pobreza, puede continuar robando, si es homosexual, puede seguir siendo así. Si se inclina ante un ídolo (incluido el ídolo de la fornicación), puede continuar, si esto es lo que su "complejidad concreta" lo obliga a hacer, porque esto "es lo que Dios mismo está pidiendo".
Para inspirar una falsa confianza en esta nueva enseñanza, Amoris Laetitia les dice a los fieles: "¡Nadie puede ser condenado para siempre, porque esa no es la lógica del Evangelio! Aquí no solo estoy hablando de los divorciados y los que se han vuelto a casar, sino de todos, en cualquier situación que se encuentren ". (297)
Con un solo golpe de pluma, el poder de la Iglesia para expulsar a los ofensores se cancela para engañar a los fieles con la falacia de que los adúlteros, ladrones o "todos, en cualquier situación que se encuentren", tienen ahora la "seguridad moral" de que pueden "seguir su conciencia" y continuar en pecado sin el peligro de ser expulsados de la Iglesia o "condenados para siempre".
Recuerda a la serpiente cuando le dijo a Eva en el jardín que podía comer la fruta prohibida, asegurándole que "no moriría". (Génesis 3: 4) Esto es lo que estamos viendo en Amoris Laetitia, un engaño diabólico. Bajo el disfraz de la misericordia, las almas son engañadas y arrastradas a los fuegos de la condenación eterna.
Francisco basa su argumento en la noción herética de que la misericordia de Dios es "inmerecida, incondicional y gratuita". (297) Esto no es cierto. Todo lo que recibimos de Dios, ya sea el privilegio de entrar en su Iglesia, la absolución, la Santa Comunión o la salvación misma, debe ser merecida. Y mientras que Dios es misericordioso y está ansioso por otorgar su bendición a cada persona que creó, esta misericordia solo se concede "a los que le temen". (Lucas: 150) El hombre siempre debe cambiar para agradar a Dios si quiere recibir la bendición de Dios.
Pero el Papa cree que los adúlteros católicos tienen derecho a "tomar parte en la vida de la comunidad, ya sea en el servicio social, [o] las reuniones de oración" (297) y que los divorciados "vueltos a casar" deben ser "integrados" a la vida de la Iglesia , "no solo para darse cuenta de que pertenecen a la Iglesia como el cuerpo de Cristo, sino también para saber que pueden tener una experiencia gozosa y fructífera en ella". (299)
Lo que está haciendo es bendecir el pecado ante los fieles, así como el pecado sería bendecido si a los violadores y ladrones conocidos se les permitiera participar en la vida de la Iglesia y recibir sacramentos. Está enviando la señal falsa a los fieles de que Dios nos acepta en la Iglesia tal como somos.
Esta obsesión por la "inclusión" no se basa en el amor a los pecadores, sino en la necesidad desmedida de secularizar la Iglesia. Si Francisco realmente quisiera la inclusión, enseñaría el camino de la inclusión, que es confesarse y renunciar al pecado y someterse a las reglas y mandamientos de la Iglesia.
En verdad, no hay inclusión ni alegría de amor fuera de la observancia de los mandamientos.
Primero, ante todo, es la entrega desinteresada de uno mismo donde nuestra vida se presenta con alegría como un sacrificio aceptable a Dios. Esta es la verdadera alegría del amor.
El odio, por otro lado, es cuando discutimos y nos rebelamos contra Dios y sus preceptos, pero esto se hace principalmente por nuestras acciones, no por nuestras palabras. Lo hacen nuestros pecados, nuestros adulterios. Francisco propone que la alegría del amor sea recibir la Sagrada Eucaristía, la sustancia misma de Dios, mientras el alma maldice y golpea a Dios. ¿Piensa también Francisco que es amor que las almas sean arrastradas a su perdición eterna a causa de esto?
Es por la razón que los eruditos católicos preeminentes sostienen que Amoris Laetitia no es magisterial. Las 7 herejías identificadas por los 62 firmantes de la "Corrección Filial" son el quid del documento.
https://www.lifesitenews.com/news/breaking-62-scholars-correct-pope-francis-for-propagating-heresies
Las otras 250 páginas (de Amoris L) son simplemente un texto muy bien hecho para servir como tapadera; Suciedad ambigua para enterrar las minas terrestres. Es una técnica utilizada por los comunistas, por los globalistas estadounidenses, y una que fue utilizada en el Vaticano II, por ejemplo, Nostra Aetate escrita por el ex sacerdote y defensor LGBTQ Gregory Baum, y Sacrosanctum Concilium escrita por el supuesto masón Annibale Bugnini.
La Nostra Aetate de Gregory Baum también tenía un montón de buen texto, pero su propósito era destruir la misión de la Iglesia en convertir a los no católicos y judíos. Problema similar con Sacrosanctum Concilium: su objetivo era violar y profanar la Misa. Asimismo, AL bendice el pecado y asegura a los ofensores que su camino rebelde tiene la bendición de la Iglesia, lo cual es contrario a todo lo que la Iglesia haya enseñado alguna vez.
Fue con el verdadero amor por las almas que la Iglesia durante 2000 años mantuvo diligentemente las enseñanzas y los mandamientos de Cristo con el entendimiento de que esto constituye el cuidado pastoral más elevado para el rebaño. La pérfida línea que sale hoy de Roma de que tenemos que descartar dogmas y mandamientos y ser más "pastoral" es solo una estratagema modernista para tentar a los enfermos espirituales. La gran tentación en este momento es romper los votos y volverse contra los valores familiares tradicionales, y esto desgraciadamente es lo que realmente trata Amoris Laetitia.
No debería sorprendernos entonces que el 19 de septiembre -el aniversario de la dubia- el Papa Francisco anunció que estaba aboliendo el prestigioso Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia y reemplazándolo por un nuevo instituto centrado en la implementación de Amoris Laetitia.
Al Cardenal Carlo Caffara, el presidente fundador del Instituto Juan Pablo II, le fue dicho por la Hna. Lucía de Fátima que "la batalla final entre el Señor y el reino de Satanás será sobre el matrimonio y la familia", por lo que el reciente anuncio del Vaticano señala inquietantemente el cumplimiento de la profecía de Lucy que ocurre en este momento.
No accidentalmente, la carta motu proprio a través de la cual Francisco hizo su anuncio del 19 de septiembre se firmó el 8 de septiembre de 2017, justo dos días después de que el Cardenal Caffara '' muriera '' misteriosamente. Algunos lo ven como una respuesta providencial y largamente esperada a las preguntas dirigidas al Papa por los cardenales dubia sobre los errores en Amoris Laetitia.
https://www.lifesitenews.com/blogs/did-pope-just-answer-dubia-one-year-later-by-co-opting-jp-ii-institute-to-t
Sí, algunos lo ven como la eliminación de otro baluarte que ha estado ayudando a frenar este insidioso asalto a la familia. Caffara es ahora el segundo cardenal dubia en morir desde que a Francis se le presentaron estas graves preocupaciones en septiembre de 2016. Con él desaparecido, será mucho más fácil convertir el Instituto Juan Pablo II en un instituto para Amoris Laetitia. Dios ayudanos.
Publicado en Fetzen Fliegen