Sólo los robots seguirían ciegamente a Francisco (Feser)






Sólo los robots seguirían ciegamente a un Papa en el error: académico católico

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10 de noviembre de 2017 (LifeSiteNews) - Los católicos que insisten en que los fieles están obligados a someterse a un Papa cuyas enseñanzas contradicen claramente a los papas anteriores e incluso a la Biblia, inadvertidamente cumplen la "burda caricatura protestante de la autoridad papal", escribió el académico católico Dr. Edward Feser.

"Los protestantes a veces acusan a los católicos de creer que un Papa tiene autoridad para inventar nuevas doctrinas o incluso contradecir las Escrituras", escribió Feser, profesor asociado de filosofía en el Pasadena City College en California, en un artículo publicado en Catholic World Report el 30 de octubre.

Según la "burda caricatura protestante de la autoridad papal", si un Papa "decidiera un día agregar una cuarta Persona a la Trinidad, o declarar el aborto moralmente permisible, o eliminar el Sexto Mandamiento, entonces - según la idea - los católicos sería deber obligado admitir con fuerza, entusiastamente '¡Sí, señor!', y alinearse robóticamente con la nueva doctrina del día '.

Feser dijo que lo contrario es cierto, a saber, que la Iglesia "pone al Papa en un compartimento doctrinal".

"Incluso cuando habla ex cathedra [con autoridad desde la sede], debe mantenerse dentro de los parámetros que ha heredado", dijo.

"Él puede extraer implicaciones implícitas en la doctrina anterior, pero él no puede inventar nuevas doctrinas fuera de toda la trama. Y lo que él enseña debe ser consistente con todo el cuerpo de la enseñanza vinculante del pasado. No se le permite contradecir la doctrina pasada y no puede enfrentar una doctrina contra otra ", agregó.

El profesor en su artículo estaba respondiendo a los argumentos hechos por el Dr. Robert Fastiggi en apoyo del movimiento reciente del Papa Francisco para anular la enseñanza católica sobre la pena capital al declararla "contraria al Evangelio".

El profesor citó, a partir de los recientes Concilios Vaticanos, para demostrar cómo Dios le encargó al Papa, en palabras del Concilio Vaticano I, "no ... dar a conocer alguna nueva doctrina, sino ... guardar religiosamente y exponer fielmente la revelación o depósito de la fe transmitida por los apóstoles ".

También citó las enseñanzas del Concilio Vaticano II de que la Iglesia no puede enseñar lo contrario a las Escrituras.

"La enseñanza viviente de la Iglesia ... no está por encima de la palabra de Dios, sino que la sirve, enseñando sólo lo que se le ha transmitido, escuchándola devotamente, guardándola escrupulosamente y explicándola fielmente", citó Feser de Dei. Verbum [Palabra de Dios].

El profesor dijo que a un Papa no se le permite "evitar estas restricciones inventando reinterpretaciones novelescas de la Escritura o de la doctrina vinculante del pasado".

Citó del Primer Concilio Vaticano que enseñó que el "significado de los dogmas sagrados se debe mantener una vez que ha sido declarado por la Santa Madre Iglesia, y nunca debe haber ningún abandono de este sentido bajo el pretexto o en nombre de una comprensión más profunda ".

Agregó el Concilio: "Que la comprensión, el conocimiento y la sabiduría aumenten a medida que pasen las edades y los siglos ... pero esto sólo en su propio carácter, es decir, en la misma doctrina, el mismo sentido y el mismo entendimiento".

Feser dijo que el Papa "no está protegido de todos los errores teológicos cuando no habla ex cátedra.

"Esta no es una nueva opinión presentada por liberales teológicos o tradicionalistas radicales. Por el contrario, la Iglesia siempre ha reconocido esto, y fue ampliamente reconocido en los manuales de teología muy conservadores aprobados en el período anterior al Vaticano II ", dijo.

Citó la Teología Dogmática de Van Doort de 1957 para respaldar su punto.

"Todos los teólogos admiten que el Papa puede cometer un error en cuestiones de fe y moral al hablar: al proponer una opinión falsa en un asunto aún no definido o al diferir inocentemente de alguna doctrina ya definida. Losteólogos están en desacuerdo, sin embargo, sobre la cuestión de si el Papa puede convertirse en un hereje formal al aferrarse obstinadamente a un error en un asunto ya definido. La opinión más probable y respetuosa, seguida por Suárez, Bellarmine y muchos otros, sostiene que así como Dios no ha permitido hasta el día de hoy tal cosa, tampoco permitirá que un Papa se convierta en un hereje formal y público. Aún así, algunos teólogos competentes admiten que el Papa, cuando no habla ex cátedra, puede caer en la herejía formal ".

Comenta Feser: "Noten que la Iglesia permite a los teólogos sostener que un Papa podría, incluso en principio, caer en herejía formal cuando no habla ex cátedra, y algunos teólogos aprobados de hecho lo han tenido, incluso si no estaban de acuerdo sobre qué tan probable es esto en la práctica "

El profesor continuó respondiendo al argumento de que un Papa nunca debería ser acusado de error porque podría servir para minar la confianza de la gente en el oficio del Papa y en la autoridad papal.


De hecho, lo opuesto es el caso. No se puede reforzar la confianza de las personas en el Magisterio pontificio a menos que primero se aclare cuál es el alcance y los límites de ese Magisterio ", dijo. "Cuando los teólogos bien intencionados ... se atan a sí mismos en nudos lógicos para evitar tener que admitir que un Papa podría haberse equivocado o haber cometido un error al no hablar ex cátedra, ¡a pesar del hecho de que la misma Iglesia siempre ha reconocido que esto puede suceder! "refuerzan la calumnia de que los católicos están comprometidos con lo que he llamado la cruda caricatura protestante  de la autoridad papal", agregó. Feer dijo que argumentar que los católicos deben seguir a un Papa cuando cometa un error doctrinal no ayuda a nadie.


"En particular, dan (aunque involuntariamente) la falsa impresión de que los papas pueden reinventar la doctrina a voluntad y simplemente estipulan, mediante decreto dictatorial, que las novedades que están enseñando son 'bíblicas' y 'tradicionales', dijo:" Con eso hacen una un hazmerreír de las afirmaciones católicas que afirman haber conservado el depósito de la fe completo y sin contaminación. Y así minan la confianza en el Magisterio papal. Los no católicos pueden llegar a la conclusión de que las afirmaciones católicas sobre el papado son una especie de argucia orwelliana.


Algunos católicos también pueden concluir esto y perder su fe como resultado, mientras que si se les asegura que la Iglesia no les exige que nieguen lo obvio, su fe se salvará ", agregó. La posición de Feer es similar a la del filósofo católico Dr. Josef Seifert, quien recientemente argumentó que los fieles católicos "tienen la obligación" de no seguir ni obedecer al Papa si él claramente contradice las enseñanzas perennes de la Iglesia Católica. "Creo que tan pronto como descubramos que la nueva enseñanza es falsa, estamos obligados a no obedecerla.


Y tan pronto como encontramos una nueva decisión pastoral del Papa inaplicable en buena conciencia, como dar los sacramentos a los pecadores no arrepentidos sobre la base de un (imposible para nosotros) 'discernimiento' de si su pecado es compatible con su ser en el estado de gracia por razones subjetivas, también estamos moralmente obligados a no obedecerlo ", dijo en una entrevista este mes. No puede haber una verdadera "unidad con el Papa" a menos que exista una unidad previa basada en la "verdad", dijo.