Un radical nihilista: el teólogo favorito de Bergoglio



Después de ver la simbiosis de Bergoglio con teólogos que se opusieron con contundencia a JPII y a BXVI (según hemos sabido por los últimos acontecimientos sobre la famosa carta de Benedicto) y que apoyan el sacerdocio femenino, hay que preguntarse en qué cree Francisco. 

Este es para él, el teólogo más eminente: un nihilista.

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(...)tenemos al teólogo que Francisco considera "el mejor teólogo de hoy".

El nihilista que el Papa Francisco considera "el mayor teólogo de hoy" cree que no hay "posibilidad de una base objetiva para la verdad" y que no hay un significado o realidad objetivos. (Dictionary.com definiciones de nihilismo)

El nihilista extremadamente herético Michel de Certeau creía en todo lo anterior.

En palabras simples, la teología de De Certeau niega la verdad objetiva y la verdad católica objetiva.

El Papa actual lo considera el teólogo moderno más eminente. Francis dijo:

"Para mí, De Certeau sigue siendo el mayor teólogo de hoy". (onepeterfive.com, 8 de marzo de 2016, "El Papa Francisco revela su mente a la audiencia privada")

De Certeau en su mejor libro "Heterologies" dijo:

El historiador Keith Windschuttle muestra que el teólogo moderno favorito del Papa es un radical que piensa que no existe la realidad exterior. Windschuttle escribió:

"De todos los teóricos franceses ... de Certeau es el más radical. Es crítico del postestructuralista Foucault por su uso de la evidencia documental y de Derrida por la forma en que privilegia la práctica de la escritura. Para De Certeau, la escritura es una forma de opresión ... él argumenta ... escribir por sí mismo constituye el acto de colonización ... "

"Al igual que los teóricos estructuralistas y postestructuralistas, De Certeau suscribe la tesis de que sólo tenemos acceso a nuestro idioma y no a un mundo exterior real ..."

"De Certeau afirma que la escritura nunca puede ser objetiva. Su estatus no es diferente al de la ficción. Por lo tanto, como la historia es una forma de escritura, toda la historia también es ficción". ("The Killing of History", páginas 31-34)

Según la mayor lógica teológica moderna de Francisco, entonces Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, que caminó sobre la tierra durante el reinado de Poncio Pilato es ficción.

La doctrina central del catolicismo, la Encarnación, es ficción.

Postestructuralistas como De Certeau, más conocidos como postmodernistas, creen que toda realidad es ficción o "narrativa".

Cambian la "narración" o historia por lo general para hacerla coincidir con sus puntos de vista izquierdistas o liberales sobre la política, la moralidad sexual o su proyecto favorito.

Raramente usan la erudición para respaldar su punto de vista "narrativo", solo usan una escritura larga y confusa que oscurece en lugar de aclarar.
(...)

Por lo general, utilizan sus "narrativas" en la historia, las noticias, la Biblia y cualquier escrito como vehículo para promover sus ideas ideológicas.

Con ese trasfondo, aquí están las ideas religiosas centrales del teólogo favorito del Papa. El erudito de De Certeau, Johannes Hoff escribió:

"De acuerdo con este nuevo enfoque de la narrativa bíblica, el evento focal del cristianismo no es la encarnación, la crucifixión o la resurrección de Cristo, sino la tumba vacía. La forma de vida cristiana ya no está asociada con un lugar, un cuerpo , o una institución, sino con la búsqueda de un cuerpo perdido: el cuerpo perdido del pueblo de Israel, y mutatis mutandis el cuerpo perdido de Jesús ".
(Artículo de Johannes Hoff, "Misticismo, eclesiología y el cuerpo Cristo: Certeau (Mis) Lectura del Corpus Mystium y el legado de Henri de Lubac" Página 87, Instituto Titus Brandsma Estudios sobre Espiritualidad, Suplemento 24, "Espacios espirituales: Historia y misticismo en Michel De Certeau ")

El teólogo nihilista cree que las verdades centrales del cristianismo son acerca de la "ausencia" o la inexistencia. El erudito De Certeau, Graham Ward escribió:

"Para Lubac, la ... Eucaristía no es un signo de la presencia del cuerpo de Cristo, es el cuerpo de Cristo ... Y, sin embargo, Certeau ... hace de la Eucaristía  un acto de duelo, un signo de ausencia ". ("Michel de Certeau - en el plural", página 511)

En otras palabras, el mayor teólogo moderno de Francisco cree que la Eucaristía no es el cuerpo de Cristo presente, ni siquiera cree que sea un signo de la presencia del cuerpo de Cristo como algunos protestantes, sino un signo de "ausencia".

¿Podría la influencia de De la Certeau en Francisco ser la razón por la que nunca se arrodilla antes de la Eucaristía, sino que se arrodilla para lavar los pies de aquellos que él quisiera que Certeau pudiera considerar oprimidos?

La influencia de De Certeau en Francis puede ser la razón por la que, según los informes, dijo:


"No está excluido que entraré en la historia como el que ha dividido a la Iglesia Católica". (Revista Der Spiegel, 23 de diciembre de 2016) 

El erudito de De Certeau, Frederick Christian Bauerschmidt escribió: "Certeau ... insistió cada vez más en el choque de interpretaciones, la" ley del conflicto ", que se aplica incluso a la iglesia. de este choque, el cuerpo eclesial / eucarístico es "destrozado". ("Michael de Certeau - in the Plural", página 359) 

El mayor teólogo moderno de Francisco no cree en las verdades centrales de la Iglesia Católica. El teólogo más eminente según Fco. ni siquiera cree en la verdad objetiva. ¿Francisco cree en las doctrinas centrales de la Iglesia Católica o en la verdad objetiva? La pregunta debe hacerse: si el Papa es un discípulo de De Certeau y de la Postmodernidad, ¿en qué creen él y estos pensadores? 

Para los postmodernistas como de Certeau, Derrida, Foucault y parece que Francisco, si es su discípulo, la mentira o la verdad no importan. Lo único que importa es conseguir poder para su ideología o grupo liberal. En lugar del marxismo económico, el posmodernismo de los años setenta se centró en lo que De Certeau y otros postmodernistas denominaron "opresión" de grupos. El poder, no la verdad, para grupos como mujeres, homosexuales, transexual, trabajadores y cualquier subcategoría de minorías, era el nuevo objetivo para lograr control. Un ejemplo es el aborto: las mujeres debían tener poder sobre sus cuerpos por lo que la verdad de que el bebé no nacido es humano debe ser negada y ser políticamente incorrecta. Otro ejemplo son los actos homosexuales: los homosexuales tenían que tener poder sobre sus cuerpos así que la verdad de que era pecado y conducía a la enfermedad y a una muerte prematura tuvo que ser negada y ser políticamente incorrecta. Recuerde que los liberales, que nunca usan palabras marxistas , no son más que posmodernistas que usan palabras como la igualdad y la compasión como máscaras para el poder puro. Venezuela es otro ejemplo. Los liberales desde el p. James Martin al Papa Francisco no moverán un dedo ni dirá una palabra para evitar que el pueblo venezolano muera de hambre y sea brutalizado porque el dictador del país es parte de su grupo liberal. Los liberales significan poder obtener poder en la Iglesia como la teología de la praxis. 

La internacionalmente reconocida teóloga Dr. Tracey Rowland dijo que la expresión de Francisco "abrir procesos" se indica en Evangelii Gaudium significa dar prioridad a la praxis sobre la teoría". Ella afirma que el capítulo VIII de Amoris Laetitia "podría ser descrito como un capítulo de la praxis en lugar de la teoría. Siendo entendida la teoría como doctrina católica. La renombrada teóloga se pregunta cómo la nota 351 de Amoris Laetitia "puede ser compatible con el párrafo ochenta y cuatro de Familiaris consortio y el párrafo 29 de la Exhortación Apostólica Sacramentum Caritatis de BXVI. Una crisis pastoral puede surgir si los fieles laicos y sus sacerdotes tienen que elegir entre ... dos Papas (Juan Pablo II y Benedicto XVI) por un lado, y un tercer Papa (Papa Francisco) por el otro ". ("Catholic Theology", página 192, 198, 199). 

La elección parece estar entre las doctrinas infalibles de la Iglesia Católica o la praxis teológica. Rowland dice que "los tipos de praxis concuerdan en rechazar la metafísica clásica". Luego explica la ideología de la praxis: "La teoría doctrinal es en el mejor de los casos extrínseca y secundaria. La teoría-praxis tiende a reducir la teoría a la reflexión sobre la praxis . La normativa tiende a identificar el cristianismo con un  proceso moderno, secular (liberal o marxista) ". ("Teología Católica", página174). 

Si lo que dice la teóloga de renombre internacional es verdad sobre el Papa Francisco y la "teología" de la praxis, entonces la Iglesia está en la mayor crisis de la historia. La Iglesia tiene un Papa que traicionó a Jesucristo y su Evangelio por el mundo. 

Parece que Francisco ha cambiado el Evangelio de Jesucristo por una ideología "secular (liberal o marxista)" que niega la verdad objetiva.