Pierantoni: Bergoglio ataca a sus críticos en Gaudete/E


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Ed Pentin

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El profesor Claudio Pierantoni, estudioso de filosofía patrística y medieval en la Universidad de Chile, dijo que aunque hay "un error aparentemente teológico" en las palabras del Papa (en Gaudete et Exultate equipara la lucha contra el aborto, con la inmigración) , el aborto es una "acción intrínsecamente malvada, monstruosamente justificada" por su legalización, mientras que cuestiones como la inmigración son asuntos de "juicio prudencial".

Su punto de vista fue compartido por el profesor Roberto De Mattei, historiador de la Iglesia y presidente de la Fundación Lepanto, con sede en Roma, quien dijo que el quinto mandamiento prohíbe matar inocentes, pero ninguna ley divina exige que se dé la bienvenida al inmigrante, especialmente cuando se opone (por su religión) al cristianismo


Gnosticismo y Pelagianismo

El segundo elemento del documento que causa un debate vigoroso se refiere a lo que el Papa describe como dos "enemigos sutiles" para lograr la santidad: las herejías del gnosticismo y el pelagianismo.

Los gnósticos de hoy, escribe, "juzgan a los demás en función de su capacidad para comprender la complejidad de ciertas doctrinas". También "reducen las enseñanzas de Jesús a una fría y dura lógica que busca dominar todo".

Sobre el pelagianismo contemporáneo, el Papa dice que esto implica decirle a los débiles que "todas las cosas se pueden lograr con la gracia de Dios", mientras que da la idea de que "todas las cosas son posibles por la voluntad humana" y no se da cuenta de "que" no todos pueden hacer todo.'"

Los "nuevos pelagianos", continúa Fco, tienen una "obsesión con la ley", una "preocupación puntillosa por la liturgia, la doctrina y el prestigio de la Iglesia" y "dan excesiva importancia a ciertas reglas", en lugar de desear difundir la "belleza". y la alegría del Evangelio y la búsqueda de los perdidos ".

El Santo Padre pide que la Iglesia sea "liberada" de estas dos herejías que bloquean el "camino a la santidad".

Seifert critica a Francis por identificar vagamente el rigorismo con la ortodoxia en estos pasajes. Pero Seifert espera que el "noble tenor moral" del documento en su conjunto indique que Francisco implícitamente rechaza el "nuevo paradigma teológico moral papal" de teólogos como el padre Maurizio Chiodi, quien recientemente utilizó  Amoris Laetitia, para argumentar que no hay nada "intrínsecamente inmoral" sobre la anticoncepción.

Otros toman una vista más oscura. Pierantoni dijo que el documento tiene "páginas hermosas y útiles sobre la santidad", pero considera que la sección sobre el gnosticismo y el pelagianismo es "central" para la exhortación y su parte "más débil y más peligrosa".

Él lo ve como dirigido a aquellos que se adhieren a "doctrinas y mandamientos ortodoxos" - un "contraataque" contra los cardenales que emitieron el dubia (una aclaración solicitada de partes de Amoris Laetitia) y contra quienes emitieron la corrección filial el año pasado, acusando el Papa de propagar la herejía, especialmente a través de Amoris Laetitia y sus interpretaciones.

Pierantoni dijo que tales ataques contra los defensores de la ortodoxia sirven para "apoyar el error de la ética situacional", que niega la existencia de actos intrínsecamente malvados, algo que él cree que es la "principal herejía de nuestro tiempo".

Tanto Pierantoni como De Mattei dicen que las características gnósticas y pelagianas que Francisco describe no tienen nada que ver con los verdaderos gnósticos y pelagianos, sino que, según De Mattei, distorsionan "los cimientos de la auténtica espiritualidad cristiana".

El pelagiano, dijo De Mattei, es alguien que cree que puede salvarse por su propia fuerza, sin la gracia de Dios, mientras que la definición de Francisco es de alguien que erróneamente cree que la gracia lo ayuda a observar la ley divina en todas las circunstancias y sin excepción, un " ideal irrealista ", según el Papa, una creencia que De Mattei cree que no es diferente de lo que pensaba Martín Lutero.


Pierantoni, quien señaló que los Diez Mandamientos nunca se mencionan en el texto, dijo que las etiquetas: "pelagiano" "absurdo" y "grotesco", Francisco las aplica a las personas que "hablan cálidamente de la gracia de Dios". Respecto al término "gnóstico", Pierantoni dijo que es "atribuido gratuitamente" a aquellos que "se oponen a la ética de la situación" y que insisten en que hay actos intrínsecamente malvados y mandamientos divinos que no se pueden cambiar.

Otras Perspectivas

Pero el biógrafo del Papa Francisco Austen Ivereigh cree que "no hay nadie más ortodoxo doctrinalmente que Francisco" y que cuando habla de rigidez, la fuerte reacción (que suscita) "bien puede ser una indicación" de que se hacen "ídolos de la ley, o de ciertas doctrinas o formulaciones litúrgicas" 
Insistió en que el Papa "realmente no está" siendo hostil con aquellos que se sienten ofendidos por sus palabras, sino advirtiéndoles que "podrían estar en el camino equivocado y les señala el correcto".