por Chris Ferrara
¿No hay un Papa en Roma?
Con respecto a la reunión en el Vaticano sobre la intercomunión para cónyuges protestantes de católicos en Alemania, a favor de los subversivos que lo demandan, Edward Pentin, escribiendo en el National Catholic Register, ha informado sobre las consecuencias del consejo de Francis a los asistentes: que aprecia el "compromiso ecuménico de los obispos alemanes y les pide que encuentren, en un espíritu de comunión eclesial, un resultado unánime, si es posible".(...)
Müller, citando a Lumen Gentium, "recordó que las conferencias episcopales tienen una 'importancia secundaria' para el Papa, y no es posible que voten unánimemente sobre una cuestión de doctrina que contradiga los 'elementos básicos' de la Iglesia. "Debemos resistir esto", dijo, y advirtió que si se destruye el principio de la identidad católica consistente en la comunión sacramental y eclesial, "entonces la Iglesia católica queda destruida".
En primer lugar, las conferencias episcopales en verdad no tienen importancia ya que no son parte de la constitución divina de la Iglesia sino que fueron inventadas después del Vaticano II para provocar precisamente lo que ha sucedido: una democratización ruinosa de la Iglesia. Ningún obispo está obligado a aceptar la decisión de cualquier conferencia de obispos ya que cada obispo, como sucesor de los Apóstoles, es el gobernante de su propio territorio eclesial sujeto únicamente a la autoridad del Papa. Sin embargo, Francisco desea investir a conferencias de obispos con "autoridad doctrinal genuina", lo que significaría, inevitablemente, una fragmentación de la doctrina y práctica católica, ya en marcha con respecto a la Sagrada Comunión para los divorciados y "casados de nuevo".
Pero el enfoque de Müller hacia un papado que está socavando activamente la unidad de la Iglesia y amenazando con su destrucción misma dijo: "Espero que más obispos levanten la voz y cumplan con su deber". Cada cardenal tiene el deber de explicar, defender y promover la fe católica, no de acuerdo con los sentimientos personales, o los cambios de la opinión pública, sino leyendo el Evangelio, la Biblia, las Sagradas Escrituras, los padres de la Iglesia. También los Concilios, para estudiar a los grandes teólogos del pasado, y ser capaces de explicar y defender la fe católica, no con argumentos sofísticos para agradar a todas las partes, para ser queridos de todos ".
Una y otra vez el pretexto dice: Pídanle a los obispos que defiendan la Fe, evitando cualquier mención de la realidad de que se debe defender la fe en contra del actual Papa. Francisco no solo ha fallado en proporcionar "claridad", sino que está trabajando activamente para promover la división en la Iglesia de acuerdo con su modelo de "sinodalidad".
Como observa Sandro Magister: "Un creciente número de cardenales y obispos ven ... el riesgo de que la unidad de la Iglesia se rompa y de cuestiones centrales para la fe católica. Pero para [Francis], la Iglesia debe hacerse precisamente así: 'poliédrica', con muchos lados. En palabras más claras: en pedazos ".
Hasta que los obispos y los cardenales se dirijan a la fuente de esta catástrofe, el Papa que la está causando, no habrá forma de terminarla, humanamente hablando, mientras Francisco se siente en la silla de Pedro. Deben seguir el ejemplo de San Pablo cuando se enfrentó a Pedro por su escandalosa negativa a comer con los gentiles, aferrándose a la Ley Antigua y amenazando así toda la misión de la Iglesia: "Pero cuando Cefas llegó a Antioquía, lo hice frente al cara, porque debía ser culpado (Gal 2:11) ".